طبيعة هذه النصوص تبرز من خلال كونها مفتوحة، فهي لا تكتب بل يتم إلقاؤها إما في "إسايس" كما هو الشأن بالنسبة للقصيدة الأمازيغية، أو في "المناحة" كما هو محكي عن مباركة البهيشية التي كانت ترثي الرجال / المقاومون، أو في "الترواح" كما عند قبائل الحوز التي تعاطت لـ "حمادة" كشكل من أشكال القول في مدح الرسول. فالقول هنا يكون متفرقا محتفيا متوزعا على أماكن متعددة بخريطة الوطن، لكن تحضر الوحدة على ...
افتتحت، الثلاثاء 20 غشت 2024 بالدار البيضاء، فعاليات الدورة الثالثة ...
بدعوة كريمة من صديق عزيز (ع. ت) كانت ...
تمخض جبل الملتقى الوطني لإخوان الطفولة المنظم من ...
جرى تدشين مكتبة الحسن البونعماني بحي المسيرة في ...
تحتضن مدينة سلا أواخر شهر غشت 2024 مهرجان السيرك الدولي ...
"نْيُوتَمَغْرِبِيتْ ..ملاحظات حول المجتمع الافتراضي المغربي" عنوان الكتاب الجديد الذي ...
من المعلوم أن التفرّد والتميّز الذي يفرض نفسه ...
هذه الظاهرة النفسية المرتبطة بصور أيقونات السينما مثل ...
لا نتملك الكتاب الرقمي، لا يصبح في "متناول ...
تحت شعار : "ربع قرن من حكم جلالة ...
